基督徒必读| “大诫命”与“大使命”有什么关系？

【马太福音28:19-20】19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

在新约圣经中，耶稣说过两个著名且伟大的诫命，一个是“最大的诫命”，另一个是“大使命”。在马太22章中，耶稣回答了法利赛人的提问：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”在马太福音的28章19-20节里，耶稣在这里宣布了大使命。那这两者之间有怎样的关系呢？ 

对于今天的爱主的基督徒来说，我们盼望神国的来到。我们很希望将福音传到地极。因此，无论是基督徒还是众教会都会看重主所托付的大使命。教会也会培养门徒，差派门徒，建立多样化的事工等，以此积极的参与到主给与的大使命当中。这个发展的过程中，主的工人也会有疲惫和困倦的时候，无论是环境还是灵性的生命，还是团队精神与配合，都是对我们生命的挑战和考验。

主耶稣所告诉我们的大诫命：你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神；要爱人如己，其本质就是一个，爱神，认识神，依靠神，从而在人生的各样的关系上都能够过一个彼此相爱，彼此联合，彼此同心奉主的名争战得胜的生活。

“最大诫命”是参与“大使命”的根基，成为一个为主做工的人，先要明白这最大诫命的核心精髓，我们的信仰是建立在对神的认识的基础之上，神是怎样的神呢？ 如果我们对神的认识只是停留在他是全知全能的一位，我们的内心是没有平安的，我们会与这位神产生距离，无法建立活泼真实的关系。

如果我们能够通过耶稣来认识这位神，我们就可以知道，这位神不只是全知全能的一位，更是爱的一位神，他甘愿为我们道成肉身，放下一切尊荣，成为戴罪的羔羊，无辜的被人杀害，唾骂，咒诅….. 这位看起来好像无能的神，才是真正的让我们明白，我们是何等的被爱的存在。我们是蒙了多么大的怜悯。明白了耶稣向着我的爱，我们才能够去过爱神的生活。

如果教会里面的祭司、先知、教师和执事都能够明白耶稣所讲的大诫命的精髓与心情，那么我们一定可以因为这位神的爱和公义紧紧的联合成为一个身体，从而更加有力量，有效率的为主做工。明白使命的基督徒都想参与到大使命中来，但服事的根基是主的大诫命，越是爱神，认识神，依靠神，我们会越发有基督的身量，成为盛装耶稣大使命的器皿，为主所使用。

西方教会差派成千上万的宣教士去传福音，表面上看来西方教会是遵行主大使命的吩咐，他们着重的作差传工作；但看到他们将福音传到当地之后的作为，就知道他们对主的大使命并不完全了解，也就是不了解大使命的特性。许多人以为大使命就是差派宣教士出去传福音，教会要作差传事奉；如果教会有差传事工，有派宣教士出去或出钱支持宣教机构，就是遵行大使命了。其实主的大使命涵义极其深广，不只是差派，更重要的是做好门徒的训练、有战略的部署和对所服侍对象信任和培养。 文化使命、公益使命、宣教使命等等，所有的一切都是为了一个，那就是见证耶稣，见证福音，带领人来到耶稣里面。之后便是一起与主同心、同工，同行。

十字架的道理使保罗改变了他的人生方向：他在写给腓立比教会的信上如此说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）保罗是真的认识神，因此，他明白神的爱，他也懂得在基督里做新造的人，他全然的奉献了自己，也参与到大使命中来，成为了贵重的器皿和伟大的恩典的桥梁。

因此，我们要先领受耶稣的生命，之后才是参与到耶稣说的大使命，我们的世界观、价值观、人生观都是因为耶稣的拯救和嘱托而发生着改变。越是认识这位神，越是懂得依靠他，在读经，祷告和团契中，我们不断的汲取耶稣的为我们打开的“道路、真理、生命的世界。” 我们的也会更加明白，唯有耶稣基督是我们人生的救主，也唯有耶稣为我们带下圣灵，因为有圣灵的同在和内住，今日主的工人们才能够在任何一个生活的处境中，操练我们的信仰，走好成圣的道路。成圣的路不仅只是在教会、同样也是在职场、事工现场，这些都是让我们学会依靠主活出大诫命，参与到主给的大使命。